AUGUSTIN - PASSIONS ET DESTINS DE L'OCCIDENT

PRZYWARA ERICH

CERF

Résumé :

"L'esprit européen est né de deux puissances : l'Antiquité et le christianisme. Et Augustin en a été le « génie » de vie et de mort. En lui se conjuguent deux motifs fondamentaux de l'Antiquité (Parménide–Platon) et l'élan inquiet qui porte du contingent vers l'immuable (Héraclite–Aristote) et vers la « beauté de la contrariété du monde » reprise dans l'unité supérieure de la pensée. Mais Augustin élève ces deux motifs fondamentaux à la sur-nature du christianisme, avec Jean, l'évangéliste au vol d'aigle, contemplant le « logos » de Dieu auprès de Dieu, et Paul, feu ardent au milieu du flux des choses.<br /><br />Augustin est aussi le génie de la caducité de l'esprit européen. Sa vie personnelle est marquée par l'effondrement de la première grande période de l'Europe : le monde gréco-romain. La « Civitas Dei » est son oraison funèbre pour la Rome déchue. La survie historique d'Augustin en Thomas d'Aquin et en Duns Scot est assurée en un temps où déjà l'on assiste à la lente érosion de la seconde période de l'Europe : celle du Saint Empire romain germanique. La ressuscitation d'Augustin à l'époque moderne de Descartes (vers Hegel) et de Baader (vers Kierkegaard) s'achève dans les séismes de notre temps où prend fin la troisième (et dernière ?) européité : l'Europe de l'« humanité »."