LA GUERISON SPIRITUELLE

GIMENEZ MAXIME

CERF

Résumé :

La troisième partie de cette étude consacrée à la « guérison spirituelle » propose une relecture du processus de la maladie et de la guérison à travers les étapes qui conduisent, de la souffrance, à l'intériorisation de la conscience de la vie au cœur même de la sensibilité du vivant. L'analyse repart, en effet, de l'aporie de la souffrance pour mettre au jour la nature spécifique de la sensibilité comme étant le lieu privilégié de l'éveil de la conscience de la vie. La première étape décisive est celle de l'empathie : elle correspond à la manière dont l'homme, à travers l'ouverture même de sa conscience, assume le pas de l'existence. Ici, la vie se manifeste à l'homme dans le mouvement de la pure ouverture par laquelle l'extériorisation de soi dans le monde correspond à l'intériorisation du monde en soi. La seconde étape est celle de la compassion. Au-delà de l'empathie, il existe un degré plus profond de l'intériorisation de la conscience de la vie, qui correspond à la découverte de l'altérité au cœur même de la structure apparemment monolithique du moi : la compassion résulte de l'intégration de la relation dans l'identité naissante de la conscience personnelle. À mesure que s'ouvre et s'approfondit la conscience en direction du monde et de l'autre, la vie manifeste de plus en plus une puissance de « conversion » qu'elle exerce à l'endroit de toute forme de dualité. Cette force de conversion culminera en énergie de création, grâce à un approfondissement décisif de la conscience de compassion : il s'agit de la « compassion de la Vie pour la vie », qui mérite d'être identifiée à ce que la tradition biblique appelle la « miséricorde ». Avec la miséricorde s'effectue une réconciliation profonde en la conscience du vivant. Ici, le processus de guérison touche à son terme lorsque le vivant apprend à transcender le jugement de mort en dépassant, par une mort à son propre jugement, le poids d'une condamnation qui le garde captif de la mémoire du mal.