TH N3 - LE MIRACLE DANS LA CONTROVERSE MODERNISTE

RODE FRANCOIS

BEAUCHESNE

Résumé :

Résumé :
Controverse dans laquelle on trouvera les débats passionnés entre Blondel, le Père Schwalm et Laberthonnière, Gayraud, Loisy et Le Roy.
Première étape : déclenchée par la Lettre sur l'Apologétique. Deux conceptions du miracle : pour le P. Schwalm et l'abbé Gayraud, représentant la mentalité théologique la plus largement répandue, le miracle n'est qu'un prodige sensible que la science peut constater ; Blondel, lui, insiste principalement sur le rôle des dispositions morales dans la perception du miracle comme preuve de la Révélation : « Les preuves de fait ne valent pas pour ceux qui sont intimement prêts à les accueillir et à les comprendre « , tout en expliquant que l'intelligence humaine soit capable de comprendre le miracle et comment elle arrive à cette connaissance.
Deuxième étape : discussion avec Loisy. Blondel affirme un lien organique entre l'Eglise et le fait prodigieux. L'auteur de l'Evangile et l'Eglise prétend qu'il faut aborder le passé chrétien en pur historien. Blondel conteste que l'historien comme tel soit apte à discerner le surnaturel dans les événements historiques. Le miracle ? cristallisation d'un enseignement ? n'est perçu que dans le lieu où l'on vit cet enseignement.
Troisième et dernière étape : confrontation avec Le Roy. La notion de miracle reçoit ses ultimes précisions. Face au philosophe idéaliste, Blondel affirme la réalité physique, l'élément transcendance du fait prodigieux, qui se situe à la jonction ? ou plutôt est la jonction ? de deux mondes : il est le signe sensible des réalités invisibles.
Analysant la crise que traversait alors l'Eglise, Maurice Blondel définit ainsi sa signification pour l'avenir : La crise présente, d'un étendue et d'une profondeur peut-être sans précédent ? car elle est tout ensemble scientifique, métaphysique, morale, sociale et politique ? n'est point une dissolution (car l'esprit de foi ne meurt pas), non pas même une évolution (car l'esprit de foi ne change pas), elle est une purification du sens religieux et une intégration de la vérité catholique.
Table des matières :
CADRE CHRONOLOGIQUE DE LA CONTROVERSE
Introduction : L'apologétique à la fin du XIXè siècle
L'ère du Positivisme
L'apologétique scientifique
Malaise dans les milieux catholiques
Un tournant dans les esprits
L'apologétique morale et psychologique
Chapitre premier. La "lettre sur l'apologétique" de M. Blondel
Les idées de Maurice Blondel
Attaque de Gayraud et Schwalm
Intervention de Laberthonnière
Réponse de Schwalm
Un débat confus : Mano, Gayraud, Péchegut
Intervention de Blondel
Escarmouche entre Mallet et Gayraud
Conclusion
Chapitre deuxième. Extrinsécisme, historicisme et tradition
L'article de Firmin (Loisy)
Attaque de Fontaine et Portalié
Bricout : Réponse à Portalié
Une mise au point de Blondel
"Histoire et dogme" de Blondel
Les incompréhensions de Bricout et Gayraud
Controverse Fontaine-Mallet
Conclusion
Chapitre troisième. A la recherche des confirmations
L'autorité de saint Augustin
L'autorité de saint Thomas
Le prestige du Cardinal Dechamps
Conclusion
Chapitre quatrième. Idéalisme et réalisme
Controverse Bertin-Despreux (Bricout)
Intervention de A. Bros
Critique de Nourry
Les articles de Le Roy
Les objections de Loisy et de Nourry
Réactions catholiques
Louis Maisonneuve
Jules Lebreton
Maurice Blondel
Conclusion
Chapitre cinquième. Les débats à la "société française de philosophie"
Exposé de Le Roy
Objections de Brunschvicg et Parodi
Intervention de Laberthonnière
Lettre de Blondel
Conclusion
Chapitre sixième. Ce qui reste
Influence des idées blondéliennes sur :
J. Wehrlé
L. de Grandmaison
J. Mouroux
H. Brouillard
P. Tiberghien
Convergence entre la notion blondélienne du miracle et les acquisitions de l'exégèse contemporaine :
J. Bonsirven
E. Hoskyns et F. N. Davey
L. Cerfaux
A. Lefèvre
Un ouvrage de synthèse : Le miracle signe de salut de Louis Monden
Conclusion
Conclusion générale
Bibliographie
Index des noms propres
Index thématique