LE MONDE DES RELIGIONS JANVIER-FEVRIER QUEL AVENIR POUR L ISLAM EN FRANCE

COLLECTIF

MALESHERBES PUB

Résumé :

Edito :

Il avait fui les talibans d'Afghanistan il y a une quinzaine d'années pour venir chercher une vie paisible en France. C'est pourtant sous les balles d'un islamiste que Kamal Naghchband est tombé lors de l'attentat de Strasbourg, le 11 décembre dernier. Fuir l'islamisme et être finalement rattrapé par lui dans le pays des Lumières. Au beau milieu d'un marché de Noël. Sous les yeux de ses enfants de 3, 6 et 8 ans, à qui le père de famille voulait offrir un moment d'émerveillement. Terrible tragédie qui montre que, partout, le fondamentalisme islamique peut frapper. La France en a largement payé le prix. Ces mois derniers, on avait fini par croire que la vague de violence était derrière nous. Et puis non. Nous n'en avons pas encore terminé avec ce mal, cette mauvaise foi qui conduit certains individus à se prendre pour Dieu. Pour un Dieu vengeur et rageur, en l'occurrence.

 

Le Tout Miséricordieux, le Très Clément, la Lumière - quelques-uns des 99 noms donnés à Allah dans la tradition musulmane - ne semble pas les intéresser. C'est précisément pour endiguer la diffusion d'idéologies religieuses violentes que le président Macron a annoncé vouloir réformer l'organisation de l'islam. Quitte à toucher à la sacro-sainte loi de 1905, clé de voûte de la laïcité. On ne peut que se réjouir de voir qu'enfin, la puissance politique semble sortir du « déni » - celui-là même que dénonçait mon confrère Jean Birnbaum dans son ouvrage Un silence religieux. La gauche face au djihadisme -, et qui la rendait incapable de répondre efficacement aux problèmes de radicalisation. Si des actions politiques sont sans aucun doute nécessaires - il faudra toutefois voir ce qui sera concrètement proposé -, cela suffira-t-il à endiguer un phénomène qui dépasse largement notre pays ? « L'État ne peut pas tout », avait en son temps observé Lionel Jospin sur un autre sujet. L'État ne peut dédiaboliser Dieu, extirper les pulsions meurtrières des fanatiques de cette « mauvaise foi » en un Dieu cruel et sanguinaire. Ce travail revient à tout un chacun - théologiens, philosophes, citoyens. Il revient surtout aux musulmans eux-mêmes.

 

J'ai la chance de côtoyer, au quotidien, des musulmans d'exception. Des musulmans ouverts à l'altérité, totalement acquis à la libre conscience, qui cultivent la beauté, l'intelligence sous toutes ses formes, qui donnent beaucoup d'eux-mêmes, avec courage, pour sortir l'islam de l'impasse. Lors d'un débat organisé au Monde en octobre dernier, l'écrivain Kamel Daoud avait eu ces mots à leur adresse. « L'espoir c'est vous, ici [en Europe, ndlr]. Si vous réussissez à humaniser, à universaliser, à relativiser une pratique, une approche du texte, vous pouvez être en Occident les vecteurs d'un possible changement, d'une réforme de l'autre côté [de la Méditerranée]. Vous serez l'incarnation de cette possibilité. Mais si vous échouez ici, la catastrophe sera immense de l'autre côté. » À l'aube de 2019, osons espérer, mais surtout oeuvrer, pour que la lumière parvienne à percer l'obscurité.