L'EGLISE COMME COMMUNION ET COMME INSTITUTION

NISUS ALAIN

CERF

Résumé :

Qu'entend-on par les formules : "l'Eglise est une communion",

"l'Eglise est une institution" ? Et surtout, comment s'articulent-

elles ? C'est l'objet du présent ouvrage : proposer un dialogue

oecuménique dans lequel la pensée du cardinal Yves Congar

est interrogée à partir de la tradition des Eglises de

professants. Confrontées à l'articulation de la dimension

communautaire de la foi chrétienne et des besoins de

structures, ainsi qu'au rapport entre l'oeuvre de l'Esprit dans les

croyants et les formes que revêt la vie ecclésiale, la pensée de

Congar et une ecclésiologie enracinée dans la tradition des

Eglises de professants s'interpellent, se corrigent et se

fécondent mutuellement. Dans un premier temps, l'étude

présente l'évolution de Congar et sa contribution au sujet, en

particulier l'état de sa réflexion avant le concile Vatican II. On

aborde ensuite l'oeuvre postérieure à Vatican II lorsque

Congar se tourne résolument vers la pneumatologie, ce qui le

conduit à élargir sa vision, et élabore une "ecclésiologie

pneumatologique" qui comprendra et articulera autrement les

dimensions communautaires et institutionnelles de l'Eglise.

Dans un deuxième temps, on apporte, à partir de la critique

congarienne d'une certaine ecclésiologie protestante : logique

"associationniste", "contractualiste", "congrégationaliste",

"prophétique", "individualiste", quelques corrections à

l'ecclésiologie des Eglises de professants particulièrement

vulnérables à ces critiques. La réflexion de Hans Dombois sur

l'institution permet de dépasser certaines impasses

ecclésiologiques. Cela ouvre la voie à la thèse selon laquelle

l'Esprit-Saint constituerait l'Eglise par l'oeuvre de régénération

des croyants et par les interactions ecclésiales confessantes,

qu'il la structure par le moyen de charismes divers et variés.