MYSTIQUE ET THEOLOGIE D'APRES HENRI DE LUBAC

DUMAS BERTRAND

CERF

Résumé :

La mystique fascine, mais s'accommoderait mal des considérations intellectuelles abstraites de la théologie. Du reste, l'histoire de l'Église fournit maints exemples d'un antagonisme plus ou moins déclaré qui survit aujourd'hui sous des formes détournées.

 

Cet ouvrage étudie le rapport entre théologie et mystique chrétiennes dans la pensée de Henri de Lubac. Deux questions en forment la trame.

 

. Quelle conception de la mystique, de la théologie et de leurs

liens trouve-t-on dans cette oeuvre ? Certaines affirmations

ont pu faire passer le P. de Lubac pour le tenant nostalgique

d'une primauté désormais inconcevable de la théologie sur la

mystique. Cependant, n'est-ce pas plutôt le signe d'une

conception plus profonde et qui remet en cause un certain

nombre de positions aujourd'hui tenues pour classiques ?

. Et peut-on trouver dans son oeuvre des éléments propres à

favoriser l'unification de la théologie et de la mystique ?

Question majeure puisque la mystique lubacienne recouvre en

grande partie la notion de vie spirituelle : le croyant doit-il

finalement se résigner à un divorce que, pour simplifier,

beaucoup désignent comme celui du coeur et de la raison ?

Prolongeant la pensée lubacienne restée inachevée, cette

étude montre que l'intelligence spirituelle de l'Écriture

constitue un chemin concret de réconciliation entre mystique-vie

spirituelle et théologie. Plus encore : un trésor à remettre à

l'honneur (en des formes adaptées à notre siècle), tout ensemble

chemin de confiance dans la puissance agissante de Dieu et

défi pour la foi ainsi que pour la réflexion théologique.